Que significa piruja en españa

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Al respecto, cabe señalar un curioso dato que presenta lo exigente de las evaluaciones pre-nupciales hechas por la Liga: Al año siguiente el Día Antivenéreo ya fue considerado una "fecha panamericana" En este marco, durante los fastos de realizados en conmemoración del sexto aniversario del Día Antivenéreo, se retomaría la consigna que imponía tender a la "eugenización del continente", como respuesta americana a la guerra que se estaba desarrollando en Europa, y que, se afirmaba operaba como evidente factor disgénico En , durante los fastos conmemorativos del primer aniversario de la instauración del Día Nacional de la Higiene Social, la relación entre la Liga y el gobierno de Juan Perón continuaba en el idilio, adhiriendo personalmente a estos festejos la esposa del primer mandatario, María Eva Duarte La confluencia de estos objetivos con los enunciados por las instituciones específicamente encargadas de la divulgación y praxis de la eugenesia era total.

La eugenesia y el anclaje biopolítico del abolicionismo. Ahora bien, el cuello de botella que tempranamente se advierte en materia de tratamiento diferenciado del ejercicio de la prostitución individual respecto al de la prostitución organizada halla en parte su fundamento en el conflicto moral que para algunos suponía su prohibición lisa y llana.

La mujer, aunque virgen, puede estar pervertida, a causa de esta exagerada estimación que se hace de la virginidad, lo que hace que se desprecie a la que la haya perdido" La educación sexual, un eje medular de la acción propuesta por Bard, debía iniciarse a partir de los 17 años. Es decir, finalmente, se hiciera "obra de eugenesia" En la misma sintonía, Carlos Bernaldo de Quirós propuso criminalizar la prostitución. Para evitar el ejercicio del comercio sexual, y defender con ello al ciudadano de la "degeneración de la raza", íntimamente vinculada a la prostitución, a la tuberculosis, al alcoholismo y a la miseria, debía encararse la "profilaxis moral" desde la escuela Esa lucha antivenérea no sólo establecería obligaciones eugénicas y responsabilidades legales traducibles en resarcimientos económicos contra todos los propagadores del venéreo, sino también crearía el impedimento de salud, es decir, la exigencia obligatoria del certificado médico prenupcial, para impedir toda unión matrimonial entre seres "tarados" En este sentido, también para la Liga Argentina de Profilaxis Social el Estado debía ocuparse con premura de obtener generaciones sanas y fuertes desde el nacimiento: Desde ahí se propuso que así como se sometía a los jóvenes a un examen médico para cumplir con el servicio militar era menester -y con mayor razón- seleccionarlos antes de realizar la función reproductiva.

La mentalidad eugénica reclamada debía estar acompañada de un claro sentimiento de "responsabilidad racial" Si bien para este jurista el abolicionismo no era un remedio definitivo contra la prostitución como agente causal de la degeneración de la raza, sí era eficaz al momento de perseguir la morbilidad venérea, emancipar y dignificar a la mujer, estimular el sentido de la responsabilidad moral y física en el hombre y moralizar el ambiente social Por otra parte, a mediados de agosto de el gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Manuel Fresco, un ferviente admirador de Benito Mussolini, dictó un decreto mediante el cual dispuso la clausura temporaria de algunos prostíbulos situados en el conurbano bonaerense 64 ; clausura que se levantaría luego de que estos establecimientos se adecuaran a la reglamentación dictada a fines de ese mes a partir de un estudio realizado por la Dirección General de Higiene Para Fresco, que no era abolicionista, resultaba indispensable mantener la prostitución reglamentada hasta tanto el pueblo aprendiera a defenderse de las enfermedades cuyos graves efectos para el individuo y para la especie se trataba de neutralizar.

En definitiva, la Ley de Profilaxis de las Enfermedades Venéreas preveía mecanismos de tinte coercitivo, como lo eran la presentación de certificado prenupcial obligatorio para los futuros cónyuges de sexo masculino, el tratamiento obligatorio de los enfermos y la hospitalización forzosa de quienes pudieran constituir un "peligro social"; y mecanismos preventivos, como la educación sexual.

Sin embargo, curiosamente, el ejercicio de la prostitución individual no estaba punido ni reglamentado. Por otra parte, esta ley cuenta en su haber con la curiosa imputación de responsabilidad sobre el eventual incremento de la homosexualidad masculina en las Fuerzas Armadas. Desde esta perspectiva se vio al episodio protagonizado por los cadetes del Colegio Militar de la Nación -quienes fueron descubiertos en reuniones gay - como una prueba cabal de la ineficacia del sistema abolicionista instaurado en En este sentido, retomando la tesis que veía a la prostitución como un antídoto para la homosexualidad, se responsabilizó del aparente cambio de orientación sexual de algunos miembros de las Fuerzas Armadas a la inexistencia de prostitución reglamentada Ante esa situación, el gobierno de facto de Edelmiro J.

Farell modificó la norma antivenérea en abril de , mediante el Decreto La prohibición del establecimiento de casas donde se ejerciera la prostitución -o casas de tolerancia- que disponía la Ley Este decreto, de corte reglamentarista, claramente tendía a contener a los soldados apostados en bases remotas, evitando el riesgo de que ante la abstención sexual con mujeres pretendieran saciar su apetito con hombres; y permitía, a su vez, el control médico de los burdeles.

Admitiéndose el funcionamiento de prostíbulos, es decir, reglamentando la prostitución, se pretendía impedir que los buscadores de placer cayeran en "perversiones" como el onanismo y la homosexualidad.

No obstante, en el ocaso de este gobierno, el Decreto Y, a la vez, tanto la Municipalidad como la Provincia de Buenos Aires hacían lo propio en materia de reglamentación de la prostitución; obligando a la inscripción de la pupila en un registro especial y a la instalación de un consultorio médico en cada prostíbulo En esta pintura del tratamiento biopolítico de la prostitución en Argentina durante las primeras décadas del siglo XX se advierte tempranamente la insuficiencia de explicaciones monocausales.

Así, sin pretender quitar relevancia a la evidente urgencia de entonces en combatir la trata de blancas generada por el accionar de diversas organizaciones de proxenetas instaladas en Buenos Aires, cabe también dar visibilidad a otros aspectos de una compleja red de intereses y mediaciones igualmente presentes.

Formas de hacer historia. Alianza Universidad; , p. La prostitución legal en Buenos Aires Prostitución y espacio urbano: Prostitución en Buenos Aires. Obreras, prostitutas y mal venéreo. Un Estado en busca de la profilaxis. Historia de las mujeres en la Argentina. La capital de un imperio imaginario. Alianza Editorial; , p. El imaginario para una gran capital. La prostitución reglamentada en Rosario entre y Universidad Nacional de Rosario; Las mercenarias del amor.

Prostitución y modernidad en el Uruguay Las rutas de Eros. Apuntes para una geografía de la prostitución en Buenos Aires Seminario de Crítica [citado 17 Mar ]; Una historia de la sexualidad en Argentina. Miranda, Marisa; Vallejo, Gustavo, comps. Darwinismo social y eugenesia en el mundo latino. Estrategias modernas de normalización del individuo y la sociedad. Cultura y política en clave biológica. The hour of eugenics.

Cornell University Press; En busca de la raza perfecta, Madrid: Inmigrazione, criminalit , razzismo in Argentina, Ensayos de la memoria El sistema "abolicionista" consiste en un régimen que sin llegar a la punición del simple ejercicio de la prostitución -como lo hace el sistema "prohibicionista"- no admite la reglamentación de los prostíbulos -como propone el sistema "reglamentarista"- sino que tiende a la supresión de los mismos.

Frecuentemente se reiteraba la consigna "toda prostituta es sifilítica, por el solo hecho de ejercer su profesión". Liga Argentina de Profilaxis Social. Imprenta del Congreso Nacional; , p. Por la salud y el vigor de la raza. Plan de defensa social contra las enfermedades venéreas. Imprenta Mercatali; , portada. Universidad de Buenos Aires; Las doctrinas eugénicas ensayo de sistematización. Para una patria grande un pueblo sano.

Por la salud de la raza. Significado del Día Antivenéreo. Hacia la extinción de un flagelo social. Palabras del Doctor Dívico Alberto Fürnkorn. Discurso pronunciado por el Doctor Benito Soria. La acción privada en la lucha antivenérea. Resultados obtenidos en los tres primeros años de funcionamiento.

Hablamos de una prostituta madrileña que cumplió 18 años en julio del año pasado. Fue en ese momento cuando decidió hacerse puta. Y no le molesta el calificativo: Dos meses después de introducirse en este furtivo mundo comenzó su carrera universitaria. Desde entonces lleva una doble vida. Esta joven atiende en la Red al nombre de Diana Le Blanc: Tengo 18 añitos y recibo en mi piso privado de Diego de León Madrid Las clases son presenciales y si me meto en un supermercado o en una tienda de ropa, tendría que faltar.

Con el sexo gano 1. No me compensa otra cosa. Su aspecto no denota opulencia ni, por supuesto, que se dedica a la prostitución. Viste jeans y camiseta oscura ancha.

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Trejo, Pedro Pinto y Marcos A. Victoria daban forma, en , a la Liga Argentina de Profilaxis Social. Palacios, Augusto Bunge, Manuel V. Precisamente, ya en su tesis doctoral 11 , apadrinada por Emilio Coni, se ocupaba de ella en su primer capítulo, publicado años después en forma de libro La disertación de marras se editó bajo el sugerente título "Por la Salud y el Vigor de la Raza. Plan de Defensa Social contra las Enfermedades Venéreas" En este sentido, facilitó la consolidación de un discurso hegemónico en ciernes, focalizado en la prostitución como un aspecto esencial en políticas de defensa social diseñadas en Argentina durante la primera mitad del siglo XX.

Esta circunstancia le permitió articular sus premisas con las emanadas en el contexto de las redes eugénicas regionales que tuvieron a este país latinoamericano como centro de irradiación regional de las proclamas biopolíticas organizadas en la Europa latina. Durante la primera celebración de esa índole, conjunta con Brasil y Uruguay, se convino establecer como Día Antivenéreo al primer domingo de septiembre de cada año En ese orden de ideas, desde la Liga había instalado el primer consultorio prenupcial existente en Argentina, donde en 5 años fueron examinados 2.

Al respecto, cabe señalar un curioso dato que presenta lo exigente de las evaluaciones pre-nupciales hechas por la Liga: Al año siguiente el Día Antivenéreo ya fue considerado una "fecha panamericana" En este marco, durante los fastos de realizados en conmemoración del sexto aniversario del Día Antivenéreo, se retomaría la consigna que imponía tender a la "eugenización del continente", como respuesta americana a la guerra que se estaba desarrollando en Europa, y que, se afirmaba operaba como evidente factor disgénico En , durante los fastos conmemorativos del primer aniversario de la instauración del Día Nacional de la Higiene Social, la relación entre la Liga y el gobierno de Juan Perón continuaba en el idilio, adhiriendo personalmente a estos festejos la esposa del primer mandatario, María Eva Duarte La confluencia de estos objetivos con los enunciados por las instituciones específicamente encargadas de la divulgación y praxis de la eugenesia era total.

La eugenesia y el anclaje biopolítico del abolicionismo. Ahora bien, el cuello de botella que tempranamente se advierte en materia de tratamiento diferenciado del ejercicio de la prostitución individual respecto al de la prostitución organizada halla en parte su fundamento en el conflicto moral que para algunos suponía su prohibición lisa y llana.

La mujer, aunque virgen, puede estar pervertida, a causa de esta exagerada estimación que se hace de la virginidad, lo que hace que se desprecie a la que la haya perdido" La educación sexual, un eje medular de la acción propuesta por Bard, debía iniciarse a partir de los 17 años. Es decir, finalmente, se hiciera "obra de eugenesia" En la misma sintonía, Carlos Bernaldo de Quirós propuso criminalizar la prostitución.

Para evitar el ejercicio del comercio sexual, y defender con ello al ciudadano de la "degeneración de la raza", íntimamente vinculada a la prostitución, a la tuberculosis, al alcoholismo y a la miseria, debía encararse la "profilaxis moral" desde la escuela Esa lucha antivenérea no sólo establecería obligaciones eugénicas y responsabilidades legales traducibles en resarcimientos económicos contra todos los propagadores del venéreo, sino también crearía el impedimento de salud, es decir, la exigencia obligatoria del certificado médico prenupcial, para impedir toda unión matrimonial entre seres "tarados" En este sentido, también para la Liga Argentina de Profilaxis Social el Estado debía ocuparse con premura de obtener generaciones sanas y fuertes desde el nacimiento: Desde ahí se propuso que así como se sometía a los jóvenes a un examen médico para cumplir con el servicio militar era menester -y con mayor razón- seleccionarlos antes de realizar la función reproductiva.

La mentalidad eugénica reclamada debía estar acompañada de un claro sentimiento de "responsabilidad racial" Si bien para este jurista el abolicionismo no era un remedio definitivo contra la prostitución como agente causal de la degeneración de la raza, sí era eficaz al momento de perseguir la morbilidad venérea, emancipar y dignificar a la mujer, estimular el sentido de la responsabilidad moral y física en el hombre y moralizar el ambiente social Por otra parte, a mediados de agosto de el gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Manuel Fresco, un ferviente admirador de Benito Mussolini, dictó un decreto mediante el cual dispuso la clausura temporaria de algunos prostíbulos situados en el conurbano bonaerense 64 ; clausura que se levantaría luego de que estos establecimientos se adecuaran a la reglamentación dictada a fines de ese mes a partir de un estudio realizado por la Dirección General de Higiene Para Fresco, que no era abolicionista, resultaba indispensable mantener la prostitución reglamentada hasta tanto el pueblo aprendiera a defenderse de las enfermedades cuyos graves efectos para el individuo y para la especie se trataba de neutralizar.

En definitiva, la Ley de Profilaxis de las Enfermedades Venéreas preveía mecanismos de tinte coercitivo, como lo eran la presentación de certificado prenupcial obligatorio para los futuros cónyuges de sexo masculino, el tratamiento obligatorio de los enfermos y la hospitalización forzosa de quienes pudieran constituir un "peligro social"; y mecanismos preventivos, como la educación sexual.

Sin embargo, curiosamente, el ejercicio de la prostitución individual no estaba punido ni reglamentado. Por otra parte, esta ley cuenta en su haber con la curiosa imputación de responsabilidad sobre el eventual incremento de la homosexualidad masculina en las Fuerzas Armadas. Desde esta perspectiva se vio al episodio protagonizado por los cadetes del Colegio Militar de la Nación -quienes fueron descubiertos en reuniones gay - como una prueba cabal de la ineficacia del sistema abolicionista instaurado en En este sentido, retomando la tesis que veía a la prostitución como un antídoto para la homosexualidad, se responsabilizó del aparente cambio de orientación sexual de algunos miembros de las Fuerzas Armadas a la inexistencia de prostitución reglamentada Ante esa situación, el gobierno de facto de Edelmiro J.

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Admitiéndose el funcionamiento de prostíbulos, es decir, reglamentando la prostitución, se pretendía impedir que los buscadores de placer cayeran en "perversiones" como el onanismo y la homosexualidad. No obstante, en el ocaso de este gobierno, el Decreto Y, a la vez, tanto la Municipalidad como la Provincia de Buenos Aires hacían lo propio en materia de reglamentación de la prostitución; obligando a la inscripción de la pupila en un registro especial y a la instalación de un consultorio médico en cada prostíbulo En esta pintura del tratamiento biopolítico de la prostitución en Argentina durante las primeras décadas del siglo XX se advierte tempranamente la insuficiencia de explicaciones monocausales.

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No me compensa otra cosa. Su aspecto no denota opulencia ni, por supuesto, que se dedica a la prostitución. Viste jeans y camiseta oscura ancha.

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